数风流人物还看前世与今朝第457章 红河嘉年会之黑暗的中世纪

踏入那片幽暗的区域光线骤然变暗空气也仿佛凝固了几分。

眼前是一条异常宽阔、却给人以强烈压迫感的长长通道。

虽然头顶是开放的天空（展览场地无顶棚）但通道两侧却用巨大的、刻意做旧的木板和帆布搭建成高耸入云的仿哥特式教堂拱券和尖塔的形态。

这些“建筑”的骨架高达数米上面绘制着阴森的彩绘玻璃窗图案（后世仿制色彩浓重偏暗多描绘圣徒受难、末日审判等场景）以及繁复而冷峻的石雕纹样。

阳光从上方斜射下来被这些巨大的“建筑”骨架切割成一道道惨白的光束投射在通道中央反而衬得两侧阴影更加深邃仿佛行走在巨兽的肋骨之间。

通道的地面也铺着深色的粗麻布踩上去悄无声息更添肃杀。

空气中弥漫着一股淡淡的、类似旧书和灰尘混合的味道（后世香水模拟）。

“乡亲们”阿猫的声音在空旷压抑的通道里显得有些缥缈“咱们现在走的这条道模仿的就是中世纪欧洲天主教堂里那种又高又长、让人喘不过气的感觉。

刚才咱们知道了古罗马的帝国没了被蛮族瓜分了。

那些蛮族后代搞了几百个小国（城邦、王国、公国）多得数不清！有的‘大国’在咱们看来也就比咱蒙自县城大点有限也敢称王称霸！这片地方乱糟糟地打了五百多年！” 他停下来指着通道两侧高耸的“教堂”骨架：“那么问题来了：这么乱这么散谁有本事管住这么多人的脑袋告诉他们什么是对什么是错？谁有本事代替古罗马的皇帝管住这些整天打来打去的蛮族国王老爷们？” 他刻意停顿目光扫过众人然后猛地指向通道前方深处一个巨大的、发着幽光的教皇三重冕（仿制品）投影：“答案就在那儿！还在罗马城！但不是古罗马的皇帝了是——天主教廷！它想用一种东西管住全欧洲人的心管住国王老爷们的手！这东西就是——上帝！” 队伍继续前行两侧“墙壁”上开始出现描绘中世纪教会生活的巨幅油画复制品。

一幅画展示着宏伟的修道院金碧辉煌的祭坛下衣衫褴褛的农奴正将收成的一部分（谷物、牲畜）交给趾高气扬的修士（什一税征收场景想象图）。

“管人心光靠嘴说可不行。

”阿猫的声音带着讽刺“教会得有力量！首先它得有钱有地！它成了全欧洲最大的地主！怎么弄钱呢？”他指着画中农奴上交的粮食“这叫什一税！意思就是你种十斗粮食就得白给教会一斗！养十头猪就得白给一头！不管你信不信教只要你在这片地上活着就得交！” “啥？！”队伍里炸开了锅。

“抢钱啊这是！” “凭啥？！” “比咱这儿的租子还狠！十抽一啊！”刘老根倒吸一口凉气他辛苦一年交完地主租子也就勉强糊口再交什一税？简直不敢想！ 另一幅画则更加荒诞（后世创作的讽刺赎罪券买卖场景画）：一个肥胖的红衣主教坐在华丽的帐篷里面前堆满了金币银币。

帐篷外排着长长的队伍形形色色的人——有满脸横肉的骑士、愁容满面的商人、甚至带着镣铐的囚犯——都捧着钱袋争相购买主教手中印着华丽花纹的羊皮纸（赎罪券）。

“还有更绝的！”阿猫指着那胖主教“这叫赎罪券！教会说你犯了罪想死后不下地狱？行！花钱买！买了这张纸你的罪甚至你家死人的罪就一笔勾销了！花钱越多免罪越大！有钱能使鬼推磨？在教会这儿有钱能让上帝开眼！” “荒唐！！” “放屁！！” “这……这跟土匪收买路钱有啥区别？！” “咱们这儿拜菩萨烧香也花钱可没听说花钱就能把杀人放火的罪都免了的！这不是教人作恶吗？！” 花白胡子老农气得浑身发抖。

队伍里群情激愤对什一税和赎罪券的厌恶达到了顶点这完全违背了他们朴素的“善恶有报”、“勤劳养家”的道德观。

这时通道的光线变得更加昏暗阴冷。

两侧悬挂的油画色调也变得极其阴郁、恐怖。

众人停在了一幅令人毛骨悚然的画作前（后世复制的戈雅《宗教裁判所的审判》1816年）。

画面笼罩在一种令人窒息的黑暗中只有几支摇曳的蜡烛发出惨淡的光。

画面前景是几个穿着黑袍、戴着尖顶高帽（代表羞辱）的囚犯他们面容枯槁眼神空洞绝望被锁链捆绑着。

背景深处是几个模糊不清、仿佛融入阴影中的审判官身影他们的脸隐藏在兜帽下只露出冷酷无情的眼睛和指向囚犯的手指。

整个画面充满了秘密、诬告、精神压迫和无声的恐怖。

“光有钱有地能收税卖券就能让所有人乖乖听话？”阿猫的声音冷得像冰“对于那些不听话的怀疑教会的教会还有更厉害的东西——宗教裁判所！” 他指着画中阴影里的审判官：“这就是它的爪牙！秘密审判！你被抓进去不知道谁告的你不知道犯了什么罪！然后……” 他指向旁边另一幅描绘刑讯室的画（匹欧波《圣·加德琳之殉教》风格类似展现酷刑）：一个女子（圣徒）被绑在刑架上刽子手正用烧红的烙铁逼近她旁边是冷漠记录的教士。

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