太阳神的荣耀(漫威太阳神)第一千四百二十四章 承天效法 后土之神

『章节错误点此举报』 后土皇地殿光是听名字就知道其祭祀的是哪一位存在。

皇天后土人类在形成国家社稷这个观念以后所必须要祭祀的两位存在。

皇天指的就是掌管诸天的天帝其代表的天命是法统所在也是一个国家的威严和权威所在。

而后土指的就是这个大殿所供奉的存在。

其象征的土地以及土地上所生长的万物对于以国家为集体而存在的上古先民来说绝对是赖以为生存的根基。

上古人皇自禹王之后就遵从的是覆后土而戴皇天的规则。

而自始皇帝征天之后后土对于人间的意义在某种情况下还要在皇天之上。

而如果把这样的一个观念放在如今的天庭的话那么后土所代表的权位绝对是一块香饽饽。

是比天帝还要尊崇绝对能让那些后来的仙人们打破脑袋都要争抢的一个职位。

但是这个职位并不是你想抢就有资格抢的。

哪怕是在上古天庭天地八主还在的时代后土这个职位也不是一般人能够坐的上去的。

比如说八主中的地主其司掌的山川大地和后土神职其实是在某些方面上重合的。

但是即便是地主也没有资格坐上后土的这个职位。

因为后土的职位非常特殊它代表的不仅仅是大地山川大地只是这个职位中的一部分其中更多的还是社稷生长万物孕育乃至阴司轮回的权能。

而且这个职位和人道牵扯的非常之深深到了只有非常特殊的人才能坐上这样的一个职位。

想要成为后土之尊首先的要求就是你必须要人皇有着必要的因果关系。

最基本的就是你要有人皇的血脉而如果连这个关系都没有你根本就没有资格成为后土。

其次因为后土孕育万物的权能所以后土只能是女性。

而同时的身为女性你必须还满足后土统御山川大地的能力要求。

这样的要求林林总总的算下来根本没有几个人有那个资格。

所以从古至今后土也不过只是更迭了两代而已。

第一代的后土是女娲。

作为人皇伏羲氏的妹妹被称为娲皇的上古女神她无疑是最具资格的后土帝尊。

只是因为时代太过久远久远到了人道都没有能兴盛起来的缘故。

她的那个后土神智只能说是有名无实还不如天地八主中的地主来的尊崇。

而直到人道兴盛人皇开始以天子自居。

曾经也算是人皇之一的女娲就不可能在继续占据着后土这个位置了。

因为她要继续占据这个位置就等同于她要承认天子这个身份。

而毕竟是上古时代的女神让她用这样的方式向天帝臣服她自问还是做不到这一点的。

所以干脆一点的她就把这个职位交到了后来者的手中而这个后来者就是后土。

《左传.昭公二十九年》：“故有五行之官是谓五官木正曰句芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土。

颛顼氏有子曰黎为祝融。

共工氏有子曰句龙为后土。

后土为社。

” 《礼记.祭法》：“共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社。

” 后土是共工之子而共工是神农氏后裔。

所以从资格上说后土满足后土神的基本要求。

她是女性并且是炎帝后裔最关键的是她有着平九州的能力所以从女娲的角度来说后土就是她最好的继任者。

这一点也得到了黄帝的认同。

《礼记.月令》说“中央土其帝黄帝其神后土。

”这说明在黄帝之时后土的神位资格已经被确定了下来。

她上位之时一个早晚的问题只需要女娲点个头而已。

而等到了禹王时期女娲点头了后土自然就顺理成章地继承了她的神位连本身的姓名也由句龙变作了后土。

在最开始的时候后土的处境和女娲一样因为有着地主的压制她不可能把持住太大的权柄。

但是随着八主被封印起来天庭开始被仙人把持后土的权柄自然是无可非议地增持了起来。

所谓神祗本身就是天神地祗的意思。

在如今的天庭里天神指的是司掌诸天星宿风雨雷电的神仙这些还要归天帝管理。

但是地祗统括为土地神、社稷神、山岳河海之神、五祀神乃至百物之神和阴司之神统统都是要由后土统领的。

俗话说的地府阴司其最高的主君就是这位后土娘娘。

而也正是因为有着这位后土娘娘的统御地府才能和天庭有着相提并论的资格。

可以说如果这位后土娘娘有心的话她完全可以抛开天庭把地府从如今的天界中独立出来。

可惜她并没有这样的心思。

甚至说因为她天性中对权力的淡漠在保留自己本身权能之余她就连地府本身的运作都不怎么关心。

这也就是为什么像是汪二狗这样的土地神会由天庭册封的原因。

不是因为他跳槽了而是因为他的顶头老板把权限代交给了天庭所以才会发生这样的事情。

不过虽然汪二狗是由天庭册封的但是着并不意味着他就是天庭的人了。

作为一个土地神他很清楚自己的顶头上司是谁又很明白以他的出身该站在一个什么位置上。

所以他很坚定的执行了只有一个地府的原则。

连带着在见识到了周易这样带有上古天神威仪之人后也没有随便地就把消息透露出去而是第一时间就来到了这里。

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