太阳神的荣耀(漫威太阳神)第一千四百六十五章 如来本尊 佛门真相

界西天又叫西天极乐世界。

是阿弥陀佛成就的佛国净土。

佛门常说的普度众生前往西天极乐说的就是将人引渡到这个西天佛祖的佛国之中。

而在整个佛门中阿弥陀佛的地位也可以说是非凡。

虽然佛门是释迦牟尼佛创立但是整个佛门却并不是这个俗家名为乔达摩.悉达多的佛祖的一言堂。

阿弥陀佛占据横三世佛之一的位置就地位和资格来说就已经是完全不在释迦牟尼佛之下。

而有意思的是横三世佛里面还有一个药师佛。

而这个药师佛在地位和知名度上却是一点不及横三世佛里的另外两位。

甚至说就连佛门的创始者释迦牟尼也在某些方面落于阿弥陀佛之后。

比方说世人经常念叨的是阿弥陀佛和南无阿弥陀佛却从来没有人念叨什么释迦牟尼佛或者药师光王佛。

再比如说人人希望着能够进入西方极乐世界却从来没有人说过要进入由释迦牟尼佛主持的中央婆娑世界。

虽然就佛理上来说中央婆娑世界是众生罪孽深重必须忍受种种烦恼苦难的忍土五浊恶世。

而西方极乐世界则是净土是庄严、清净、平等的完美世界。

理所应当的后者更应该引人向往。

但是不管怎么说释迦牟尼佛在这方面是要弱于阿弥陀佛的。

而这其中的不合理之处就像是你辛苦创建了一家公司结果却是让你的合伙人占据了总公司一样离谱。

这还不是最奇怪的地方最奇怪的疑点还出现在西游故事中。

众所周知西游故事里的终点是书中所说的西天灵山大雷音寺。

西天自然指的是西天极乐世界是阿弥陀佛的佛国所在。

但是灵山却并不是阿弥陀佛的地盘。

因为灵山本名灵鹫山是释迦牟尼佛讲法之地。

就算是它真的存在也应该是在婆娑世界而不是在西天极乐世界。

此外西游里佛门的疑点还有西游的终极目标传大乘佛法东入。

大乘佛法向来是讲究普度众生的阿弥陀佛的佛法。

小乘佛法度己说的是修持己身堪破智慧最终得到大解脱大自在是一门通过修行成就正果的法门。

而大乘佛法则不同大乘佛法讲究的是度人。

他们认为一切借由佛性借由菩萨行就可以使他人见性明心成就正果。

举个例子来说所谓的放下屠刀立地成佛就是大乘法佛的思想。

先不论这两种佛法的好坏仅从去往西天取这所谓的大乘佛法就能看的出来阿弥陀佛在整个西游中的分量。

而众所周知西游里只有一个佛祖那就是如来。

很多人都把如来当成是了释迦牟尼佛这其实是一种人云亦云之后的偏见而已。

如来梵音为多陀阿伽陀。

意思是无所从来亦无所去故名如来。

这个称谓并不是单指某个佛陀而是对大能者的一种尊称。

所以西游里的如来并非一定是指释迦牟尼他也可能指的是阿弥陀佛甚至是未来弥勒佛。

而从已知的种种迹象表明所谓的如来更可能是阿弥陀佛这个西天极乐世界之主而不是人们一贯以为的释迦牟尼佛。

这一点不论是从西天极乐世界的存在还是大乘佛法的角度去看都是一个佐证。

而如果不信其实还有一个证据。

横三世佛每一位佛祖身边都有两个肋侍菩萨。

而从西游的角度来看整个故事里最显眼的菩萨就只有一个那就是观世音。

而有趣的是释迦牟尼的肋侍菩萨可不是观世音他的肋侍是文殊和普贤。

观世音反而是阿弥陀佛的肋侍。

观世音可不是什么等闲的存在。

她法力神通都不在佛陀之下之所以没有成佛完全是因为宏愿未证而已。

这样的一位存在如果不是顶头的上司任何人都是驱使她不动的。

而看她在西游里的活跃表现如来的身份其实显而易见。

当然这样算下来整个佛门恐怕就要乱套了。

但是其实仔细搬弄对照一下就会发现这才是真正的佛门。

诞生于公元前五世纪的佛门创于释迦牟尼之手这是肯定的。

但是释迦牟尼却未必是佛门的中兴之主。

他从觅道到禅修苦行再到证觉成道。

最终得到了大智慧大超脱成为佛陀。

这可以说是为佛门的兴盛奠定了基础衍化出了道路。

但是这却并不代表他就能直接让整个佛门兴盛到后来的地步。

任何势力的草创都是从草台班子开始的佛门也不例外。

还只是草台班子的佛门想要兴盛必然要面对巨大的压力。

这个压力不是别的正是在印度称雄的婆罗门教势力。

而以佛门的力量哪怕是有释迦牟尼这个不世出的天人佛陀坐镇也根本不可能是婆罗门教三个神王的对手。

别的不说估计湿婆都够他受得了。

从佛教典籍里我们肯定是看不到当初佛门对抗婆罗门教的颓势的。

但是从历史典故里我们却是可以看到一点端倪。

首先提婆达多叛逆。

这位释迦牟尼的堂弟是当初佛门的领袖人物他的叛逆分裂必然是对佛门有所影响的。

然后双贤入灭。

几乎等同于佛门教团实际领导者的舍利弗病死以及大目犍连被婆罗门杀害的事实几乎是必然的让佛门的发展进入到了雪上加霜的状态。

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