天启之石第69章 传统派的反弹尚武会的兴起

军事推演那场堪称羞辱性的失利如同一根深深扎入传统派系尊严血肉中的毒刺随着时间的推移非但没有被拔除反而在暗处持续化脓、发酵。

社会地位的相对滑落资源分配的明显倾斜以及年轻一代价值观肉眼可见的转变所有这些因素交织在一起将一种积郁已久的不满情绪推向了爆发的临界点。

在主营地以及周边那些依然以传统狩猎、农耕为主的部落中一种无声的抵抗开始凝聚、成型。

令人玩味的是这股力量的汇聚并非发生在阴暗的角落反而带着一种近乎坦荡的姿态。

一个名为“**尚武会**”的组织如同春日荒野上的菌类在几乎无人公开倡导、却又心照不宣的默契下迅速蔓延开来。

而更耐人寻味的是作为传统派系精神领袖的敖对此保持了沉默甚至在某些不为人知的层面提供了默许乃至间接的支持。

“尚武会”并没有提出任何明确的、反对灵理司或抵制新技术的政治纲领那太过尖锐也容易授人以柄。

他们巧妙地打出了一面更具感染力和正当性的旗帜——“**重振部落勇武精神传承先祖狩猎技艺**”。

这个口号直指那些在技术洪流冲击下感到失落与不安的灵魂唤起了深植于血脉中的、对力量与荣耀的本能渴望。

他们的活动定期在主营地外那片广袤的、尚未被“技研城”光芒完全覆盖的原始山林中举行。

那里没有平整的道路没有辉光珠的照耀只有参天古木、嶙峋怪石以及夜晚熊熊燃烧的、带着松脂香气的篝火。

集会的核心内容充满了原始而阳刚的力量感： * **勇力的展示**：最引人注目的往往是那些徒手或仅使用简陋工具与猛兽搏杀的技巧演示。

并非表演而是真实的、带着血与汗的较量。

曾有尚武会的成员在众人围观下仅凭一柄骨刀和绳索与一头被激怒的野猪周旋最终凭借精准的时机把握和悍勇的力量将其制服。

那喷溅的鲜血、野猪垂死的嚎叫、以及搏杀者身上新增的伤疤都成为了“勇武”最直观、最震撼的注脚。

* **意志的磨砺**：长途越野和极端环境下的野外生存训练是另一项重要内容。

参与者被要求在不携带任何灵能工具（包括水囊都可能被限制要求他们自行寻找水源）的情况下在指定时间内穿越复杂地形并利用最原始的方法获取食物、搭建庇护所。

这种回归原始的挑战旨在锤炼参与者的耐力、韧性以及对自然环境的深刻理解这些都是灵技者们可能欠缺的。

* **技艺的竞技**：不使用任何灵纹加持的传统弓箭射击、投掷石矛或标枪的比赛是集会的高潮之一。

箭矢划破空气的锐响石矛深深扎入靶心的闷响以及围观者爆发出的喝彩都充满了某种古典的、纯粹的力量美感。

这些技艺曾是他们祖先赖以生存的根本。

* **精神的传承**：而最为潜移默化、也最为核心的则是由那些年长的、脸上刻满风霜印记的老战士和老猎人在篝火旁向围坐的年轻人们娓娓讲述部落先祖那些筚路蓝缕、与残酷自然和凶猛野兽搏斗求存的传奇故事。

在一次规模较大的集会上夜色如墨唯有中央的篝火跳跃舞动将一张张专注而亢奋的脸庞映照得通红。

一位须发皆已银白、但骨架依旧雄壮如山、名叫“山魈”的老猎人正盘坐在一块磨盘大的青石上。

他裸露的古铜色臂膀上交错着数道早已褪色、却依旧狰狞的猛兽爪痕。

他声音洪亮带着一种独特的、仿佛能穿透岁月的沧桑感正在绘声绘色地讲述他年轻时的壮举： “……那大虫（老虎）可不是寻常野兽通了灵性的！它吃了我们部落三个外出采集的妇人还伤了去寻它的战士！当时部落里的好手都外出狩猎了就剩我这把老骨头还有点力气。

”他拍了拍自己肌肉虬结的胸膛发出沉闷的声响。

“我循着血迹和断枝追了它三天三夜！翻过了三座山蹚过两条冰河！饿了就啃两口硬肉干渴了就喝口山泉水。

那大虫狡猾得很几次设伏想反扑都被我凭着对山林气息的感知提前躲了过去。

” 他拿起身边一柄看起来极其古老、矛尖甚至有些残损的石矛深情地抚摸着：“最后在一个狭窄的山涧里我利用地形挖了陷坑布了绊索。

那畜生冲过来的时候我一动不动等到它前爪踏空身子一歪的瞬间！”他猛地做出一个迅猛的突刺动作带起一阵恶风“就凭着这柄祖传的石矛用尽了全身的力气从它肋下的软肉扎了进去直透心腑！” “它那一声临死的咆哮震得整个山谷都在抖！”老猎人山魈眼中闪烁着当年的凶光与豪情“但我没退！死死顶着矛杆直到它流干了血彻底没了声息！” 年轻的听众们屏息凝神仿佛身临其境感受到那种与死神擦肩而过的刺激以及最终凭借自身力量战胜强敌的无上荣耀感。

他们的眼神中充满了对这位老猎人的崇敬以及对那种纯粹力量与勇气的无限向往。

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