朕真的不务正业第四百八十三章 人教人千遍教不会

强调物质和强调货币之间是水火不容的因为他们的根本导向不同要解释这个问题极为复杂但大概可以概括为唯物和唯心之间的矛盾。

以燕兴楼交易行的船舶票证为例。

大明发行船舶票证目的是通过出让分红权人人做船东计划来快速回笼资金收回成本而后再次投入生产之中加速扩大大明船舶制造业的规模这就是强调物质根本导向为获得更多创造更多的物质或者说商品。

这是激进派强调物质的主张。

船舶票证在交易行交易各种投机客手中涨跌交易对于‘更多商品’这个根本导向而言是零收益甚至是负收益的因为船舶票证的波动有可能会影响到生产甚至为了票证价格不得不进行冒险。

可是如果从强调货币的角度出发就会发现船舶票证的交易和价格的逐步升高带来的是更多的货币需求对于‘更多货币’这个根本导向而言是正收益的交易行的规模越大货币的需求就越多。

燕兴楼交易行的票证交易对于激进派而言是无效甚至是负面的；而对于保守派而言是有效、意义重大的这便是两种主张的水火不容。

有趣就有趣在这里他们奇妙的达到了一种阴阳平衡的共存甚至是互相补足这大约就是矛盾说所言的阴阳并济的现状。

追求更多的货币不是一种谬论尤其是在大明大明商品极度匮乏、商品经济欠缺发展、朝廷坚持以银铜贵金属为本位的大明朝追求更多的货币本身就是在增加商品的流动性只有货币数量大于商品价值总量的时候商品才能正常流通。

那么大明不再行钱法而改为钞法这种追求更多货币的主张是不是会成为一种谬论呢？ 如果大明可以布武全球、利用坚船利炮轰开各国市场的大门、进行自由航行和贸易、大明文化深入世界的角角落落、在所有人的心里打上大明天朝上国的思想钢印那么大明宝钞就会成为支配世界资源、产品、服务、人才的可靠工具。

那么追求更多的货币在这种情况下也不是一种谬论而是非常有意义的。

这种古怪的平衡状态是激进派和保守派之间对彼此政策的部分认同和部分反对造成的犬牙交错的局面如果首辅次辅、保守派和激进派之间这种异见演化成为了政斗甚至形成党锢求同存异的共识完全消失为了反对而反对全面反对、全盘否定的话平衡状态就会打破。

为了让经济利益相互冲突的阶级不至于在无谓的斗争中把自己和社会消灭就需要有一种表面上驾于一切之上的力量这种力量当缓和冲突把冲突保持在‘秩序’的范围之内这种超脱的力量就是国朝。

也是朝廷于大明的意义皇帝于朝堂的意义。

一个皇帝躲在后宫吸阿片朝堂的奏疏一本都不批显然是没有履行自己的义务。

王崇古在官厂团造和工兵团营里设立了惠民药局的做法根本倒向是‘更多商品’在产出上一个经验丰富的熟练工匠几乎等同于三个经验不足的工匠学徒那么拉长工匠的平均寿命和工作年限就成了一个不错的方法。

王崇古的意思大概就是：匠人的平均年龄不到三十岁是无法让大明走进商品经济的。

三月春风和煦但是朝堂上却非常非常的不平静因为前往绥远支援边疆的筹码降低了！从三年升转变成了六年升转这让本来在观望中的士人彻底坐不住了！ 怎么可以降价！ 而且朝堂要在工兵团营搞学堂这件事彻底让士大夫们坐不住了王崇古这个奸臣背叛了势要豪右的集体利益现在开始带头冲锋一种可怕的危机感弥漫在了所有士大夫的心头。

各大杂报开始长篇累牍的报道这件事可能造成的影响完全的跟踪报道因为王崇古不是闹着玩他搞出了三级学堂即童学、蒙学和经学三级学舍当完成九年三级学舍后可以考入国子监若是在算学上天赋异禀甚至可以考取皇家格物院。

这三级学堂童学是不脱产的也就是识文断字和简单算学的学习只要通过了考试就可以上蒙学。

蒙学是完全脱产的到了这一步四书五经和算学的内容就变得复杂了起来到了这一步考不上经学也没关系可以转工匠学堂学习一技之长这三年的束修为三十银朝廷可以垫付并且无息但学完之后必须还钱。

而考中了经学就代表着一只脚跨越了阶级可以选择缴纳束修就学或者签订委培契约学完之后无法考入国子监或者皇家格物院就需要履行契约前往绥远、辽东、云贵、长崎、吕宋、旧港等边方地区这三年的束修为三十银签订契约朝廷可以垫付。

如果考入了国子监或者皇家格物院那就是跨越了阶级正式从生产者跨入了肉食者。

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