民国宗师第一百九十七章 龙吟虎啸与哼哈二音

中国的汉字博大精深其中较有特点的例如象形字、会意字及谐声字等。

谐声字是形上生音让形有了新意音也随着新意有些变化例如‘咆、哮、呼、喊’等。

在武术里也是如此从身形拳架上生音而音又令身体新意和神采在打法与动势上凝练神意。

这个简简单单的‘音’字里面便蕴含了无尽的奥妙与生机甚至可以通脉锻体百病不生。

虎的吼啸之声可远达十多公里所以虎便比豹更有神采豹虽奔跑如电但因为不懂发声的奥妙无法调理气血生机奔跑超过一分钟便会因为气血沸腾热量过高而死。

虎之咆哮可通透云霄百兽雌伏可谓从发音中得了天大的好处即便与豹同样是吃腥秽污浊的血食而生却因为懂得发音的关窍使得百脉通达骨血化宝病人若服食强身健体滋阴壮阳被中医奉为血肉参茸生灵精粹中的极品。

与李存义及李瑞东这种几近抱丹的大宗师在一起论武简简单单地几个文字便能引申出武学上一些至理即便是对若离还有些迷茫的音武之道对于两位大师来说却是典籍中早有记载的佛道功法对于其中修行的种种关窍两位大师都是言之凿凿。

“所以声音便是肉体的神采心意音生则百脉通音敛则精气足如佛门天台宗传下的‘嘘咝呵吹呼唏’的六音法诀便是以发音令内脏产生共鸣从而淬炼经络骨血的法门……” 李存义点了点头对李瑞东的说法显然表示赞同当看到若离若有所思的样子后便接着往下说道：“神气能逼人精气则摆人发音则可换发精气神而这种由发音唤出的神采不单可逼人、摆人还能醒目化神成就比‘目打’更强一层的‘观杀’而所谓的‘观杀’之气是发音练就出来的而不是简单的瞪眼震慑！” “那如何练习发音及‘观杀’？” 李存义与李瑞东对视一眼沉吟了一会儿后这才斟酌着回答若离说：“要练发音与练拳时体内自然迸发的雷音又有不同如果非要归纳出来具体的练法那么只要明白‘龙吟虎啸睡狮吼’这三个要点即可。

” 若离杨猛听得入神却见李存义已经神色肃然地站到了地上摆出了一副龙形搜骨的拳架“龙为无形之神兽故龙吟也无形以搜骨之法发音以龙身之意使头胸腹腔内都产生共鸣但外人却无法听见这便是龙吟龙吟乃无声之声！” 李存义身形摇动了几遍随后又化作猛虎下山的身形“虎啸则是利用气脉血肉的力量挤压肺部发出气势宏大的呼啸之声虎啸为实体且带有强烈的空间之意所谓虎啸山林这山林便是虎啸能笼罩的范围之内在这个范围内的飞禽走兽一旦听到虎啸之声便骨肉酸麻丝毫不敢生起抗拒之心所谓声形结合例无虚发虎啸一发则骨骼齐鸣……” 练到这里杨猛和若离已经是全神贯注同时也在心中反复琢磨着如何将李存义说的练法与现实结合起来而李瑞东则也兴致勃勃地站了起来在李存义身旁做出了睡狮苏醒的架子。

“睡狮吼关键在睡因为狮吼之声虽大却又以睡狮翻滚时无意中发出的吼声最为震人心魄也是音武之道的关键像你们白天无论怎么修行都离不开龙吟虎啸但在睡梦之中以意念发出或者说是守住体内的第一个音才是睡狮之吼练到这时骨髓气血的变化在睡梦中自然产生……” 说到这里杨猛夫妇终于明白了大师的底蕴但既然说到了发音上真正的练法那么难免又对所谓的打法产生了兴趣。

李瑞东与李存义两人相视一笑显然早已猜到杨猛会有此一问只是到了这个时候两位老人显然准备用更直接的方式来告诉他如何在实战中发音致胜。

所谓习武之人丹田便是暗劲滋生的源头同时也是发音之声源以丹田之力发出的声音是无尽深邃宏大可与外物共鸣共振等力量传到了胸腹之中后那声音便愈发强劲。

两位大师手脚上动作极慢可身体中发出的声音却好似雷鸣随着彼此小心翼翼的试探与发劲彼此的身体内又会因为对手的发音偶尔出现不和谐的共鸣和短暂的停滞…… 杨猛和若离眼前一亮终于明白了所谓音武及观杀的道理原来是将虎啸这种实质性的发音通过拳术发劲的方式蕴含在无形的龙吟之中从而使得对手在无意之中从头脑胸腹之内产生奇妙的共鸣进而使得他的骨骼、气血乃至内脏或招式都受到这种无形龙吟的影响。

对于高手来说一旦在实战中出现任何不受自己控制的纰漏那么也就意味着死亡…… “难怪古人一直说龙吟虎啸原来真的便是以龙吟为首至于睡狮吼已经脱离了打法上的变化更倾向于养生之术……” 李瑞东哈哈一笑先与李存义一同坐下随后才对杨猛说道：“我看你们夫妇练得是武当金蟾派的大蟾气却又与我所练的大蟾气有所不同想来走得是江南一脉的天罡之法而老夫这北方一脉大多是按地煞之意来催动气劲其中倒还真有一门道家的练气发音之术既然若离走得是这条路那便传给你们就是……” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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