民国宗师第一百五十章 日光城

拉萨在藏语中为“圣地”或“佛地”之意自古以来就是西藏飞政治、经济、文化、宗教中心。

因为这里每天都能看到8小时15分钟的太阳比在同纬度上的东部地区多了一半再加上金碧辉煌的布达拉宫所以这里也被藏民们称为“日光城”。

本已决定提前打道回府可杨猛却没想到在继续独自走了几天后便远远地看到了雄伟宏大的布达拉宫沐浴在金色的日光中好似黄金铸就一般的引人入胜…… 既然不知不觉就到了拉萨那怎么也要进去看一看这座佛陀之城。

与其他藏地的穷苦潦倒相比拉萨显然要富饶和热闹了许多特别是在英军二次入藏之后许多来自印度、尼泊尔等东南亚国家的佛教徒们都以到日光城朝拜作为‘净化心灵’的朝圣之旅。

所以当身上只披着一张薄薄地毛毡一副光头赤脚的杨猛走进了圣城并极为平静地来到红山脚下时不单没有遭到在雪区外那些民众的鄙视反而感受到了藏民前所未有的欢迎甚至一些异国佛徒们沿途的膜拜。

“苦行僧！佛子！” “苦修士！圣子！” 杨猛听不懂藏民口中所说的‘苦行僧’与‘佛子’的含义但却听懂了几个面带敬畏的外国人喊出的‘苦修士及圣子’是哪个单词“尼玛我就是穿得稍微潮了一些也用不着都拿我当犀利哥吧……” 在这个交通极为不便的年代来自世界各地的佛教虔信徒们对西藏高原毒辣辣的日照与变幻莫测的天气算是吃足了苦头即便都入乡随俗地穿起了皮毛做的棉袄也有不少会出现可怕的高原反应所以对于杨猛这种几近赤身裸体直接承受高原日晒及风霜尘沙的非人类做派人们自然会打心眼里感觉到由衷的敬畏甚至崇拜不已。

好死不死的偏偏杨猛因为讨厌留辫子早就习惯了光头素面的形象即便是在独自远足在荒野之中他也会因为头部的毛孔最为茂密能更好滴感受日炼法门而将头发刮得干干净净所以难免便产生了苦行僧甚至佛子的误会。

“扎西得勒……” 看着一个个手持转经筒的虔信者们纷纷口颂佛经极为虔诚地跪在路边膜拜杨猛的心里腹诽不已但脸上却仍是一副古井无波的表情自打体会到了赤子之心后杨猛如今终于抛却了穿越以来的心机向着心思纯粹随性而发的方向渐渐发展。

当然心思纯粹有时候不一定就只代表着庄严肃穆起码杨猛如今的心里便有些恶作剧的念头“在这佛教圣地偶尔装装神棍也是挺好玩的事情说不定还能有些意外的收获……” 在龙华寺闭关隐居的那几个月杨猛对大藏经及其他佛教经典的研究算是颇有造诣至于藏传佛教大手印更是引发他对佛经感兴趣的东西经过长时间的摸索与尝试如今基本是信手拈来。

云雾缭绕的红山冬宫湛蓝如洗的洁净天空神秘深厚的佛教文化再加上杨猛随手拈出的‘不动而动’好一副超凡脱俗的圣地美景…… 原本还在远处观望的信徒们看到这个只有佛经中才曾听闻的画面不觉是老泪纵横的狂奔而来偶尔还有一两个因为拥挤“这才是真正的佛子啊你看看人家这寒暑不侵的金刚之体再看看人家那不动明王的宝相庄严……” 看着一个个脸上充满着激动、敬畏表情的信徒不断涌了上来杨猛心里忽然发现自己恐怕有点玩大了可如今骑虎难下总不能停下来给大伙讲一段翻译成汉语的佛经吧？ 于是杨猛脸上不动声色可脚下却丝毫不敢停顿无视着沿途一个个跪倒在地的虔信徒们只是直直地走向红山顶上那座雄伟的布达拉宫。

“请佛子上马！” 沿途走了一路忽见前面的人群一静随后便自发地向两边静静地分散开来而在人群分出的那一层层台阶上缓缓地走下来几个身穿红色僧袍头戴法冠的喇嘛。

为首的喇嘛大约四十多岁黝黑的皮肤上风吹日刻出一道道的皱纹手上牵着一匹白马走过来对杨猛低声地说了句话看那动作大概是要请他上马的意思。

杨猛摇了摇头也不敢说自己听不懂这货的意思只是默默地向前走去直到走到山顶这才看到两排拿着法螺、角号的喇嘛已经严阵以待等到他再向前行进的时候辽阔的天空中顿时响起了轰鸣的号角声。

呜呜呜…… “这下真尼玛玩大了这可怎么办呢？” 看着一队队庄严肃穆的喇嘛俯首合十一个个脸色苍老的喇嘛手转经轮带着和蔼的笑容迎向自己杨猛愈发不知该如何收场。

“请佛子……” 看着喇嘛们齐声说话杨猛索性将心一横双目一闭地继续走向前去无论身边这些喇嘛如何叫唤他也不对任何人做出回应只是默默地感受着人群散发出的气机向前行进将人群一点点甩在了后面。

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