史前部落生存记第28章 春耕

春雷响万物生。

在丰乐大道的延长线铺好之后迎来了春日的第三场降雨。

根据原始的历法来推算这个时候应该是春分时节也就是大概后世的3月中下旬北方的气温虽然还是比较低但至少晚间最低气温都在零度以上而且白天的温度也一天比一天高白昼的时长也变长了。

这个时候因为修路和清理荒地耽误半个月时间的春耕也在降雨之后正式开始。

第二天旭日初升在营地院落的南门处巫穿上了只有在祈祷、祭祀以及族中有人故去才穿的“盛装”脸上画着白色、红色等色彩头顶着漂亮的野鸡尾翎、上半身赤裸用木炭、黄泥和矿石涂抹下身用兽皮围起手持一根历任巫流传下来的骨质权杖赤足围着点燃的火堆舞蹈像是通过跳舞的方式向上天传达着某种信息。

紧跟在巫身后的熊祀和熊祈等5人也与巫相同的打扮只是手中没有了权杖跟随巫一个动作一个动作跳的专注且狂热。

头天晚上搭好的祭台比较简陋就是由几个大石块堆起来的上面平铺着一块木板木板上放置着几个陶碗盛着鹿、山羊、野猪的血在木板上面还各有一个鹿头、羊头和猪头另外熊木等人根据张洪的想法烧制的带有文字的陶器、一把熊二砍树的斧头、一罐食盐和一块麻布也被巫摆放在了案上。

每一年开春的时候都会举行这样的祭祀仪式但以往的条件比较简陋没有这么多牲口和器具最多摆放着几条熏肉有时过冬艰难食物缺乏开春后甚至什么都没有但这个仪式还是要举行的。

部落里的族人们都认为故去的亲人们会通过这个方式在另外一个世界护佑着现在的族人而且仪式越隆重、参与的人越多故去的亲人们就会感受到越明显有些愿望就更容易实现。

族人们都按照在部落的地位站在张洪身后肃穆而立而几个六岁以下的小孩则被熊花熊果等人拢在一起受到周围大人的影响似乎也感受到了这个肃穆的氛围安静地待在他们的母亲身边。

围绕着火堆转了几圈之后巫来到案边用手指沾了一点陶碗中的鲜血点向张洪额头。

张洪目不转睛地看着巫温热的鲜血被巫抹在张洪的额头随后巫做了一个请的手势示意张洪上前完成接下来的祭祀仪式。

张洪对这一套还是比较熟悉的毕竟这具躯体的主人去年才亲身经历过上任族长的流程与祭祀类似张洪走到案边转过身端起事先准备好的白开水用手沾了几滴鹿血滴到碗中一饮而尽。

“吾乃熊洪蒙历代先祖护佑忝为熊部之族长自任以来创陶器、开垦殖、建屋舍、织衣服夙兴夜寐不敢有一日之懈怠。

今携族中老幼一百余五人备三牲以郊祭设高台为祀堂愿先祖在上许我熊族今岁人丁兴旺事事顺遂春耕夏种秋收冬藏诸事皆宜……” 在读完祭祀用的祷文后巫等人将准备好的水倒在碗中滴入鲜血族人依次在张洪身后饮尽连尚在襁褓中的婴儿巫也用手沾了点水抹在婴儿的唇上。

其他原羽部落、树部落的人在参与完仪式后归属感也变得更强。

熊部落给他们的感受是震撼的这段时间的相处他们见识到了很多原本从没有见识过的东西无论是陶器还是盐无论是铁器还是驴车都让他们大开眼界而其他人也在共同劳作、同食同宿中认可和接纳了他们甚至有些岗位张洪完全信任地让他们来担任负责人。

饮完水之后巫带着人将祭祀用的物品转移到山洞中宰杀的山羊、鹿和野猪也将成为族人的腹中餐。

不像后世的某些工程的启动仪式需要这个领导致辞那个环节剪彩熊部落的整个祭祀仪式时长很短大概只有不到半个小时的时间还没有后世的一些公司“早会”的时间长。

仪式结束后众人回到房间各自进行洗漱原本庄重的氛围一扫而空代之以希冀和热切以及独属于春日的期盼和朝气。

熊火熊灶等人在仪式后立马回到厨房向装满热水的锅中放入切好的肉块、鱼干和蘑菇、蔬菜干并撒上一些盐作为调料。

洗漱完毕后早餐也准备好了张洪等人大口地喝着熬好的肉汤温热感驱散了身体里早起所蓄积的寒气额头微微出汗让人倍感温暖。

吃完饭后参与春耕的70人在张洪的带领下沿着丰乐大道赶着驴车和驴推着装满犁头和耙的板车部分族人还手提肩扛着铁锹、锛子和镐等农具浩浩荡荡地往地头走去。

来到河岸处的荒地张洪先是选了两头驴出来套上鞍子和缰绳将木制笨重的犁给连接到两头驴后面拉着的横木上随后让熊大熊二搬来犁头安装在犁木上安装完成后用脚往土里踩下去十几公分便挥着用麻绳和皮制成的鞭子轻轻地在驴屁股上扫了一下驴在耕地前已经通过拉车和运货习惯了这样的方式慢悠悠地动了起来沉重的犁仿佛对他们来说没有什么重量铁质的犁头将土壤翻开经过犁头上的曲面翻到前进方向的两侧。

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