当代修行指南第2章 悟道

请找个安静的地方或者你最喜欢放松的角落暂时远离一切纷扰。

也许你现在正坐在椅子上手边放着一杯热茶或者半躺在沙发上准备让这段话流入你的耳朵和心里。

无论你在哪儿我邀请你带着开放的心态和一份好奇一起走进一段关于空余存在的奇妙旅程。

或许在接下来的时间里。

不需要带太多想法只需让文字自然地落入你的意识就像坐在海边任海浪轻拍脚踝一样轻松自在。

为什么金刚经被称为空？虽然经书里有文字但他却说自己并无经可言。

我们总喜欢在各种场合解释它但他却提醒我们不要执着于文字。

如果你稍作停顿细细品味这里的矛盾你会发现这正是生命中最奇妙的悖论之一。

当我们急切想要把握某个真理时往往发现自己越抓越远。

当我们翻阅所有典籍却发现最重要的不是文字本身而是那些文字无法触及的空隙。

这就像是在沙滩上追逐自己的影子影子总是近在咫尺但你永远抓不住它。

或许最真实的存在就隐藏在这无法用手捧起的空之中。

有时候空这个词让我们感到困惑担心它意味着什么都没有甚至觉得有些消极无力。

但在古老的东方智慧中空并非一无所有而是所有可能性的母体。

就像一张白纸在尚未落笔之前你可以随意在其上描绘任何事物。

正因为它是空的所以它能容纳一切。

如果那张纸从头到尾都密密麻麻的写满了图案和笔记它就再也容不下新的东西了。

空意味着无限。

意味着你可以在那里创造自己想要的世界。

也可以什么都不做只是享受那份自由的呼吸。

说到这里你可能会问金刚经跟这个有什么关系呢？难道只是为了追求一种抽象的空吗？ 如果你仔细阅读过金刚经或认真聆听其讲解你会发现很多地方看似相互矛盾一句话刚说完下一句马上推翻这种逻辑上的反复像是在跟你开玩笑又像是故意挑战你的思维。

比如你刚听到一句世界无所谓长短下一句却又提到如果你想求取更长的生命。

你会突然发现寿命的相对短暂让人摸不着头脑。

但请思考一下这样的矛盾或许是刻意留给我们的清醒剂让你的思想在绷结与重建的过程中慢慢停止对概念的依赖。

你玩过那种文字游戏吗？一句话提出一个概念下一句立即推翻那个概念就像两个磁极相互排斥。

时间久了。

你也懒得去分辨孰对孰错干脆把一切理论都抛开只剩下静静的聆听和体会。

真正的金刚经或许就是要你放下寻找答案的渴望去觉知文字之间的缝隙去听那未被说出口的声音。

能够抓住那个声音的人不再需要任何外在的证明因为他自己已经成为了那份空的载体。

在这里可能出现一个有趣的物件。

我们可能开始觉得所有的文字都没有用。

那么还要读什么经书听什么讲经呢？ 一切讲座言语似乎成了累赘。

然而问题在于如果我们没有透过文字和某些形式。

我们甚至不知道要放下些什么。

就像有人问为什么要演讲？其实真正深层的东西演讲也说不清楚。

但如果彻底不说很多人连门都找不到。

你想进入一座空荡荡的房子首先需要知道门在哪里才有可能跨进去当你真正跨进去后才会发现房子里其实什么也没有而你就是那扇门也是那个房子。

明白了这一点或许你能微笑着理解有时候言语只是带你抵达无言境界的工具当你到达之后这个工具也就不再重要了。

你或许会问。

为什么还有这么多人读金刚经去佛寺打坐？嗯。

为什么许多宗教非但没有带来和平反而引发了冲突？这真是个有趣的问题。

大多数时候冲突并不源于真理本身而是来自我们的自我。

世上有多少仇恨是因为不同宗教教义本身的差异？ 恐怕大部分还是因为人们的执着他们认为只有自己的文字自己的理解才是正确的自己所属的群体才最优越于是开始了各种争斗。

这就如同小孩子比谁的父亲更强壮比到最后两个孩子大打出手。

而真理早已在他们背后静静的注视微笑的看着。

说到这里你可能已经开始意识到一个关键点所有的冲突都源于我。

甚至当你觉得自己很孤独时其实已经无形中划分了一个主体我再加上一种状态孤独。

但当我们真正往内探寻时会发现并没有一个独立分离的我在喊着孤独我们是一个整体。

在表层意识里我们总是把自己看作一个独立的个体这才导致了孤独感和痛苦。

因为一旦有了我就必然会有别人和你随之而来的就是比较冲突和矛盾。

让我们用大海和海浪的关系来做个比喻吧。

海浪总是在海面上起伏他以为自己是独立存在的高兴时觉得自己超越了一切波浪难过时又担心会被拍打在礁石上破碎。

但在深海之下没有任何一滴水是真正独立的它们永远只是大海的一部分。

我就像是那海浪在表面看似独立存在只要外界有一点变化就会感到威胁。

只有当它沉入海洋深处才会意识到原来自己从未离开过这片广袤的大海。

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