大唐盛世重修寰宇一统第424章 佛光南照

岭南道的市舶司衙门如今已是广州最繁忙的所在。

来自身毒诸国的商船载着满舱的胡椒、豆蔻、肉桂、丁香以及未经雕琢的宝石、象牙和色彩鲜艳的棉布挤满了珠江口的锚地。

而大唐的商船则卸下光洁如玉的瓷器、轻薄如烟的丝绸和提神醒脑的茶叶。

交易并非简单的以物易物一种以大唐铜钱、绢帛乃至白银为结算方式的初级金融体系正在市舶司的主导下悄然形成。

“王掌柜这是伽摩缕波国使者私下递来的条子”一个市舶司小吏低声对一位颇具规模的“皇商”管事说道“他们急需五百套明光铠的样式非实物而是图纸或仿制品愿意用三倍价格的香料和十名驯象师来换。

” 王掌柜捻着胡须眼中精光闪烁：“明光铠乃军国利器岂能轻售？不过……我大唐将作监能工巧匠无数仿制一批……嗯略有差异但外观威风的‘仪仗甲’倒也不是不行。

你去回复仪仗甲可以谈但驯象师需增至二十名并且他们要允许我们在其边境设立一处固定的货栈。

” 这样的私下交易在官方默许甚至暗中推动下层出不穷。

大唐商人不仅贩卖货物更成为朝廷延伸出去的手臂通过经济纽带一点点勒紧身毒诸国的脖子同时汲取着它们的养分。

一条以“香料-丝绸/瓷器”为核心辅以情报、技术和军事输出的庞大利益链条正日益紧密地将南亚次大陆与大唐绑定在一起。

财富如同涓流源源不断地汇入大唐的国库和民间滋养着这个庞大的帝国支撑其更宏大的征服梦想。

与此同时一支特殊的使团从长安出发经由吐蕃古道艰难地向着身毒方向行进。

使团的核心并非官员或商人而是十余名来自长安各大寺院的高僧由曾在佛道论辩中声名鹊起的慧明法师率领。

他们携带的并非商品而是精心翻译的佛教经典、栩栩如生的佛像以及大唐皇帝李琰赐予的、象征友好与支持的旃檀念珠。

李琰在送行时对慧明法师言道：“佛法无边普度众生。

身毒乃佛法源头之一然今法脉似有衰微之象。

大师此去当以弘扬正法为要使我佛光辉重现南天。

若遇崇佛之国可告之大唐愿为佛法后盾。

” 这番话意味深长。

慧明法师心领神会这既是一次宗教文化交流更是一次政治任务。

他们要去往那片信仰纷杂的土地寻找佛教的遗存支持尚存的佛国在潜移默化中将大唐塑造为佛教乃至更高层次文明的保护者与引领者。

数月后使团历经艰险终于踏入北天竺境地。

所见景象令众僧感慨。

昔日佛陀讲经的圣地许多已是荒烟蔓草寺庙倾颓而婆罗门教及其他地方性信仰则颇为兴盛。

他们首先抵达了一个名为“羯罗拏苏伐剌那”的小国此国国王仍自称信奉佛法但境内婆罗门势力强大。

慧明法师等人展示了大唐带来的精美佛像和浩瀚经卷其工艺之精良、义理之深邃令当地残存的僧侣和部分贵族惊叹不已。

国王尤为喜爱那串李琰亲赐的旃檀念珠视为至宝。

“大唐皇帝陛下果真如此崇信佛法乎？”国王好奇地问道。

慧明法师合十作答：“阿弥陀佛。

我皇陛下乃转轮圣王在世护持正法泽被苍生。

于大唐儒释道三教并尊然陛下于佛法尤加礼遇以为其能净化人心导人向善于治国平天下大有裨益。

陛下尝言佛光所照即为乐土。

” 国王闻言眼中露出向往之色。

与大唐建立联系不仅能获得宗教上的支持或许还能借助其声威平衡国内强大的婆罗门势力乃至虎视眈眈的邻国。

大唐高僧的到来如同一颗投入湖面的石子开始在这片古老的土地上激起涟漪。

东宫气氛愈发凝重。

关于拉什米卡“通敌”的流言虽未在明面上扩散却在暗地里传得绘声绘色。

甚至有鼻子有眼地说曾有人见到大食商人模样的男子在深夜于东宫后苑附近与拉什米卡的贴身侍女秘密接触。

太子李琮闻之大怒下令彻查却抓不到任何实证。

他认定这是太子妃王氏及其背后势力因妒生恨构陷拉什米卡愈发疏远王氏几乎不再踏入其宫门一步。

这反而坐实了太子“惑于胡女不辨忠奸”的指责。

一日李琮前往大明宫向李琰请安李琰看似无意地问起：“朕闻东宫近日颇不宁静琮儿当以国本为重内帷之事亦需有所节制勿使小人借机生事离间天家父子。

” 这话听在李琮耳中如同惊雷。

他意识到事情已经传到了父皇耳中。

父皇没有明着指责拉什米卡但“小人”、“离间天家父子”这些词分明是警告他有人想利用拉什米卡来做文章攻击他这个太子。

回到东宫李琮心烦意乱对拉什米卡也不免带上了几分疑虑和烦躁。

拉什米卡何等敏感立刻察觉出太子的变化。

她心中凄苦却不敢表露只能更加小心翼翼甚至提出暂时闭门谢客以避嫌疑。

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